國度的復興

  • 撒迦利亞書 2:1-12

    1我又舉目觀看,見一人手拿準繩。2我說:你往哪裡去?他對我說:要去量耶路撒冷,看有多寬多長。3與我說話的天使去的時候,又有一位天使迎著他來,4對他說:你跑去告訴那少年人說,耶路撒冷必有人居住,好像無城牆的鄉村,因為人民和牲畜甚多。5耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。6耶和華說:我從前分散你們在天的四方(原文是猶如天的四風),現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。7與巴比倫人同住的錫安民哪,應當逃脫。8萬軍之耶和華說,在顯出榮耀之後,差遣我去懲罰那擄掠你們的列國,摸你們的就是摸他眼中的瞳人。9看哪,我(或譯:他)要向他們掄手,他們就必作服事他們之人的擄物,你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。10錫安城啊,應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。11那時,必有許多國歸附耶和華,作他(原文是我)的子民。他(原文是我)要住在你中間,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。12耶和華必收回猶大作他聖地的分,也必再揀選耶路撒冷。

【圖為郝繼華博士(前)帶領土耳其希臘進修團、於老底嘉神廟前與團員合照】

I. 前言

主耶穌在主禱文中教導門徒,前面的幾句話說甚麼?『我們在天上的父,願人都尊祢的名為聖,願祢的國降臨。』主耶穌教導我們,為了主的國的降臨來禱告。當然,耶穌在這裡所指的是衪將來在地上的彌賽亞國度的統治,聖經中也有很多經文指向耶穌基督再來時、衪施行公義的統治。那時,世上的國要成為我們神和基督的國。這是我們信徒一直在等待與盼望的。

神一直在建立衪的國度,藉著國度來彰顯衪的作為。舊約中的以色列國,就是神在當時要使用的國度,但是以色列國失敗了。在新約中,耶穌來到地上時,衪先把屬靈的國度帶來,就是凡心中接受耶穌為救主的,他就成為這個屬靈的國,其中有耶穌基督為主,聚在一起就是教會,因此教會就是屬靈的國度。神在新約中要使用這國度來彰顯衪自己的作為。當這國度軟弱失敗,神的工作就受到攔阻。只有國度的復興才能使神的工作展開。因此宣教與國度復興有直接的關係!

撒迦利亞書這本書其實充滿了國度復興的異象,尤其是2:1 – 12都是指向將來國度復興的光景。這個預言當然有它的歷史背景,是神對被擄的以色列人的一個應許與鼓勵。這對我們今天的教會有甚麼意義呢?當我們談國度的時候,我們必須要明白國度是甚麼、是怎麼樣的國度!教會與國度有何關係?主耶穌曾說:『天國就在你們的心中,或天國就在你們當中』。在福音書中,耶穌所說的天國是指一個屬靈的國度,並非指將來要建立有屬地土性與政治性的彌賽亞國,因為耶穌先要猶太人從心中去接受這位彌賽亞。但這個屬靈的國度人要怎麼樣才能進入呢?當耶穌出來傳道的時候,衪說:『天國近了,你們應當悔改!』因此凡是悔改接受主耶穌為救主的人,他就可以在這個屬靈的國度裡面,因此教會就在這屬靈的國度裡面。請問弟兄姊妹,你知不知道你在這屬靈的國度裡面?主耶穌就是掌管著這個國度,你有沒有被衪掌管呢?

我們看一下在先知撒迦利亞的復興的異象裡面,當以色列百姓得到神的潔淨,並由主來掌管,以色列人經歷到甚麼?有一位天使告訴先知撒迦利亞:『我要去量耶路撒冷,看有多寬、多長。』這是說神要把耶路撒冷作為衪的產業。猶太人的觀念,當人去量某樣東西,這是Take possession的意思,就是說『它要成為我的』!這就是說,神要再一次看顧耶路撒冷,過去以色列人一直在失敗中,但將來神要復興他們,因此這異象也與彌賽亞國度有關。撒迦利亞書2:4又講到有一位天使說:『耶路撒冷必有人居住,好像無城牆的鄉村,因為人民和牲畜甚多(表示非常興旺)』。2:5『耶和華說我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。』這是國度復興的景象,神來作保護、神來作堅固城,神如果作我們的力量,我們甚麼都不懼怕!

今天教會為甚麼軟弱?如果教會用人的方法來作保護,我們只靠人的計劃與力量去作神的工作,並沒有讓神來作我們的堅固城,當然結果是失敗。在加州恩典社區教會牧會的約翰麥克阿瑟牧師,他在他的書裡面曾經說過這樣的話:『美國大多數的教會只是將焦點與目標放在只有人的層面上…許多教會認為他們的目標乃是幫助人們對自己有好的感覺。』他說很多教會只是在幫助人,好像讓人覺得他自己很好,難怪教會會失敗。既然教會是在這屬靈的國度裡面,我們實在不願意國度的復興只是口頭上講幾句屬靈的話。主耶穌說『國度就在你們中間』,這是真實的事情。我們要成為有用的教會,因此教會復興就是國度復興。我們要這復興國度顯明在我們當中,這樣的宣教才是真的宣教。要不然是沒意義的!今天我要用神復興以色列國,藉著他們成就彌賽亞國度的應許來講到新約的教會的復興。

II. 人必須進入主掌權的生命中【亞2:4 – 5】

亞2:4 – 5『對他說:你跑去告訴那少年人說,耶路撒冷必有人居住,好像無城牆的鄉村,因為人民和牲畜甚多。耶和華說:我要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀。』

國度最簡單的定義就是神掌權的地方。我們不能單單在口頭上說『我們需要復興,我們需要復興』,而不願意離開神不喜悅的光景。當耶路撒冷被主來掌權,他們不用城牆。他們很興旺,不再是像過去的荒廢和破敗的情景,因主親自臨到他們中間。我們的生命必須要有主臨到我們中間,國度的復興必須有主來掌權,教會復興也必須有主來掌權。

我深深地感覺到今天教會有時候的作風比起世俗還要世俗。在法國巴黎有一間華人教會,因為理念不同、結果他們分成兩批人。後來甚至發展到一個地步,牧師在這邊講道,另外有一群人在那裡唱詩,到一個地步兩群人打起來了。後來警察也來了、帶走了一批人,場面搞得很暴力。世界的人需要買報紙或聽新聞節目才知道世界上發生甚麼,教會很多的負面問題不需要看報紙、但是卻傳得很快。如果教會今天不悔改的話,怎麼可能有國度的復興?既然我們人都用自己的手段作了這麼多工作,神還會作我們四圍的火城嗎?『天國近了,你們應當悔改!』,這也是對今天的信徒說的,『天國已經在你們當中,你們要有悔改的生命。』

有一位傳道人來我們神學院分享,他是我們的畢業生,他專門作中國家庭教會的事工。許多年前他曾參加家庭教會的聚會,當聚會以後,很多信徒排隊出來、請他為他們禱告。他就發現一件事,他有一個感觸,中國大陸家庭教會的信徒請傳道人代禱的,大部份與神的國度有關。這位傳道人說,在北美華人教會禱告都是甚麼呢?工作、身份、兒女,都是私人的家務事!如果今天基督徒不為自己的不愛主、不擺上為主、不為生命中的不潔,來祈求主的幫助、為這些去認真地認罪和禱告,我們如何得復興?其實這些都是我們今天教會的攔阻!我們必須要讓主耶穌仍然在我們的心中擁有國度的主權,正如當時的猶太人,當主臨到他們當中,耶路撒冷就會不一樣!

III. 國度復興是全體的復興【亞2:6 – 7,12】

亞2:6-7『耶和華說:『我從前分散你們在天的四方,現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。與巴比倫人同住的錫安民哪,應當逃脫。』亞2:12『耶和華必收回猶大作他聖地的分,也必再揀選耶路撒冷。』

這幾節經文是神對猶大之民的應許,就是當他們得幫助的時候,他們就會從巴比倫歸回。神會因著他們的歸回,使耶路撒冷再度興旺。其實這預言也是指將來彌賽亞回來之時,猶太人歸回、被帶回到自己的本土。我們要注意這裡所講的,這裡所講的並非一兩個猶太人,而是被擄的歸回,因此我們看見國度復興是全體的復興。

如果今天有幾位基督徒很追求,這是很好的事情,神會祝福他們;但神更願意看見衪的全體百姓,就是屬於主的教會得著復興。我一向都認為這是神的心意。因為當復興來臨,許多人信主,連地上的光景也會受到影響改變。我們看到過去英國因著約翰衛斯理帶來了英國教會復興,美國的三次大復興也是靈火燃燒教會、而不只是幾個人。我深信神今天也願意如此工作。因此,我們要更多地為著教會的復興禱告,我們要看見整體教會生命有不同的光景、而不只是一兩個人,這就是國度的復興,這樣教會復興才能產生合一的見証,合一的見証也促使教會復興,這兩者是有關聯的。合一的見証是神最喜悅的,也是最有能力與影響力的見證,這就是教會存在地上能以榮耀神的主要目的。我們聚在一起,用心靈誠實、用清潔單純的心為合一禱告,求神復興衪的教會,這樣的禱告是神最喜悅的!

IV. 國度復興必有的得勝【亞2:8 – 9】

亞2:8 – 9『萬軍之耶和華說,在顯出榮耀之後,差遣我去懲罰那擄掠你們的列國,摸你們的就是摸他眼中的瞳人。看哪,我(或作:他)要向他們掄手,他們就必作服事他們之人的擄物,你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。』

今天教會沒有別的路,只有得著復興才有得勝。當時的以色列人也是如此,當他們國度復興之時,神叫攻擊她的人全然失敗。我們要注意2:8這節經文『摸你們的,就是摸他眼中的瞳人。』眼睛是很敏感的部位,神創造眼睛很特別,讓它有眼皮合起來,並且還有眼毛不叫灰塵進到眼睛。假如有甚麼會靠近眼睛,我們一定把它擋住或躲避。神用這個來形容,誰敢碰神眼中的瞳人?你碰衪的百姓如同碰神眼中的瞳人,神絕對不會容許的。弟兄姊妹們,你知道你有多寶貝嗎?2:9『看哪,我要向他們掄手,他們就必作服事他們之人的擄物。』過去是以色列人在巴比倫人的控制下作奴隸,他們是在捆綁和苦痛之中,現在是倒過來。

過去我們教會曾經舉行過40天禱告特會,我們經歷到一些復興。我還記得當時大家同心的情形,許多人從捆綁中出來,不火熱信徒變得火熱起來。其實我盼望不單是40天的禱告會,我們盼望這樣的復興臨到我們,並且遠超過去的光景。這是我們的盼望,因此我們要付代價的禱告。為甚麼?因為只有復興,才有得勝!正如過去在以色列國中所發生的事情一樣,過去他們失敗,當彌賽亞王來到的時候,人要被帶回,他們要經歷真正的復興。我盼望我們也經歷這樣的復興。

V. 國度復興必使多國歸附【亞2:10 – 11】

亞2:10 – 11『錫安城啊,應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。那時,必有許多國歸附耶和華,作他(原文作我)的子民。他(原文作我)要住在你中間,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。』

這兩節經文正是告訴我們千禧年的國度,是有關彌賽亞回來而建立定國度。必有許多國歸附耶和華、作祂的子民,以色列人從巴比倫歸回並沒有發生這樣的事,這件事是指更遠的時間,就是彌賽亞回來建立的國度。前文2:9提到『耶和華差遣我了』,這裡2:11提到『差遣我到你那裡去了』,這兩處經文中提到的『我』都是指彌賽亞。在舊約中,這個是指『耶和華的使者』,衪是第二位,是耶穌基督還沒有道成肉身的情形。當衪來臨,復興就出現。當以色列國復興歸回,經文說『必有許多國歸附耶和華,作衪的子民。』為甚麼?因為以色列國成為見証神大能的國度。

當教會復興的時候,世人就會看見神在教會中,世人也會因教會被神帶領而羨慕前來認識神!我發現過去的大復興,或者某些復興的出現都是這樣,不是勉強地和機械化地去作福音工作。如果你去發單張,而心裡不火熱,只覺得是因為教會有這活動而去發單張,這有甚麼用處?你這個炭是冷的,而大復興的炭是熱的,這是生命的問題。所以我們看見真正宣教的動力產生於教會的復興,而得著復興的教會,人人都發熱心為耶穌作見証。使徒行傳初期教會不是這樣嗎?國度的復興才能帶來全地的改變。同樣我們要祈求主,我們要一同同心地禱告,求神復興的火燃燒教會。不冷不熱的要成為有火在裡面燃燒,在捆綁中的要得著釋放,在軟弱中的要成為剛強。我們要一同祈求復興的臨到,

【按照郝繼華博士於2023年5月7日的主日講道整理】

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