一個神喜悅的教會的樣式

1. 前言

今天美國有大約百分之三十的成年人說自己沒有任何宗教信仰，另外有一半人說有去參加教會的敬拜聚會。但是有一種教會卻在增長之中。有一位研究宗教的社會學專家，他發現在十年內出現了很多無神論教會【Atheist Church】或 屬世的會眾【Secular Congregations】，他們有分享見証、有唱詩歌、有默想，甚至有洗禮，但是他們沒有神在其中。還有一種也在增長的教會叫迷門教會【Psychedelic Church】，去這樣教會的人是尋求某種靈界的經驗、並在儀式中使用不同的藥物而達到這些經驗。這位社會學專家發現這些無神的教會，口號通常是『我相信死亡前的生命』【I believe in life, before death】、『重生的人類主義』【Born again Humanist】、或『神變少、才更好』【God-Less is more】等等口號。我們知道，沒有神根本就不是教會，這樣的教會神並不喜悅。

在保羅的時代，有很多間教會，但是是否每一間教會都是神喜悅的呢？今天也是一樣，教會多而又多，但怎樣的教會才是神喜悅的呢？她有該有什麼樣式？哥林多教會就不是一間討神喜悅的教會，保羅在哥林多後書11章中指出哥林多教會的錯誤：他們把虛假當作是真的，將屬肉體的當作是屬靈的。教會應該有如何的樣式才是神悅納的呢？

2. 神喜悅的教會是純潔的新婦【林後11:2 – 3】

哥林多後書11:2 – 3『我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。』

在一場莊嚴的婚禮中，是誰帶著新娘走在地毯上、一直帶到新郎那裡？是新娘的父親。保羅在這段經文中就用了這樣的隱喻來表達教會與基督的關係。因此可見，向哥林多信徒傳講福音、建造他們屬靈生命的保羅，就如同是他們的屬靈得父親一樣，他要把他們帶到基督的面前。

在舊約中，以色列百姓是神所愛的選民，先知書中用妻子來形容以色列人，他們是耶和華神的妻子；何西阿書更是用先知何西阿與他不忠的妻子的婚姻，表達以色列人對耶和華神的不忠。在新約中，神看教會如同基督的妻子。以弗所書5:25 – 27『正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。』以弗所書中藉著夫妻的關係，敘述了基督與教會的關係。地上的教會當信了基督之後，就許配給基督，現在是在等候的狀態，而這個婚禮乃是基督再來才時才圓滿成就，我們稱之為羔羊的婚筵。

保羅為什麼對哥林多教會如此生氣呢？因為他看見他們走錯路，如同不忠的新婦。貞潔的童女應該是純潔的新婦，純潔的新婦的特徵是純一清潔的心、就是不混雜的心。我們有一位同工，有一次開車去探訪。她在半路發現車需要加油，於是去了加油站。她在加油時沒有看清楚，竟然拿了柴油的加油槍去加油。一般來說柴油的加油器是比較大的，無法給一般汽車加油，但她還是硬塞進汽車、加了柴油。當柴油混雜在無鉛汽油中，你認為能開多久？沒幾分鍾，車子就不動了，而且汽油箱還要請修車行去清晰。混雜的信仰不會讓你持續前行，不久之後就會讓你無法前進。

保羅在11:3中說『怕你們的心或偏於邪』，他特別引用夏娃被蛇引誘這個事件來說明錯誤的心思。在這個事件當中，夏娃接受了蛇的引誘。為什麼夏娃有罪呢？神為什麼不單懲罰主動引誘夏娃的蛇呢？因為在這件事上，夏娃並非無辜的。有一些被詐騙的人，別人在電話上跟他說，有一種用小本錢賺大錢的方法，你如果投一點點錢，在很短的時間內，你就可以有十倍的回報。於是那人就相信了，把錢轉入了對方的賬戶。這人受騙一部分是因為他內心本來就有貪念，如果他不貪的話就什麼事情都沒有了。對神的心要純潔，不要三心二意；愛神就當聽神的話，過聖潔的生活。

3. 神喜悅的教會是持守真道的【林後11:4】

哥林多後書11:4『假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。』

『你們容讓他也就罷了』應該翻譯為『你們卻很好地接受下來』。從哥林多後書11:4的內容，我們可以看見當時教會的光景，當時哥林多教會竟然接待一些假的教師，而且這些人自認為自己的身份超越使徒。他們傳的耶穌不是保羅所傳的，他們宣傳的不是真正聖靈的工作，他們傳的福音不是哥林多信徒曾經聽過的。以上所說的都是表明假教師在真理的道加上假的東西，當一點假的、錯誤的加進真道之中，那就不是真理了。教會最不容易防守的就是這種，一半真一半假的，讓你看起來像真的，但其實他是假的內容。

我剛來美國讀神學院的時候，有一次在神學院的早會中聽一位黑人牧師講道。可能邀請這位黑人牧師的老師也不十分清楚這位黑人牧師真正的信仰，只是知道他在三藩市牧養一間很大的黑人教會。結果他一開始講，我們神學生們就已經知道這牧師信仰有所偏差。他一開口禱告就說：our heavenly parents！我們的禱告應該是Heavenly Father 天上的父，而不是天上的父母。禱告不用政治正確、去討好那些男女平等的人，這樣的禱告只能表明他的信仰錯誤！純正的道路不能有任何空間或修改，一個神喜悅的教會的樣或就是持守真道；與聖經有衝突的，我們絕不能妥協。

既然教會已經許配給基督、成為等待未來婚宴的新婦，因此教會在地上、仍然等待的時候就必須在真道上持守、不偏左右。這是信仰上的純潔，持守真道一直到基督耶穌的再來，這是今天教會的責任。神喜悅的教會是持守真道的。

4. 神喜悅的教會接待神的僕人【林後11:5 – 11】

哥林多後書11:5 – 11『但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高陞，這算是我犯罪嗎？我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。為什麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。』

哥林多教會的不屬靈可以從他們對待保羅這件事情上看得出來，因為一個愛神的教會會懂得接待並尊重神真正的僕人。

保羅對哥林多教會所說的話可以說是語重心長，哥林多教會當時有一群假教師，他們自稱為使徒。正如11:5提到的『最大的使徒』，這些進入哥林多教會的假教師，他們把自己當作超級使徒。這些人自稱有使徒的權柄，而且還要求教會給他們供應。

而保羅呢？他知道這個教會在屬靈層面是幼稚的，信徒中大多是不成熟的基督徒。因此保羅為要避免他們有不當的話語和態度，甚至不接受他們任何的供應；因此保羅在他們當中作工，是靠著馬其頓教會的幫助。相對這群假教師來說，保羅表現出一個真正神的僕人的樣式。在11:7，保羅提到自己是白白傳福音給哥林多教會；在11:8，保羅提到自己給他們效力；在11:9，保羅提到自己是凡事謹守，總不至於累著他們；在11:10，保羅提到自己有基督的誠實在他裡面；最後在11:11，保保羅提到自己對他們充滿愛心的。

一個神喜悅的教會應當接待真正神的僕人，但哥林多教會在這事上失敗了。神把哥林多教會的失敗見証記錄下來，我相信是為了提醒今天的教會。希伯來書13:17『你們要依從那些引導你們的，且要順服。因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁。苛憂愁就與你們無益了。』這表明神記念真正屬於他的僕人，而教會就更當接待順服神真正的僕人，這才是神喜悅的教會該有的樣式。

5. 神喜悅的教會拒絕假的使徒【林後11:12 – 15】

林後11:12 – 15『我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。』

虛假的傳道人也會吸引一些人來跟從他們，而被欺騙的信徒也看不出他有什麼問題，甚至還會把不完全屬靈的話當作該順從的真理。容易受迷惑的軟弱心靈，遇到一個很會假裝的虛假傳道人會有什麼結果？就好像是人吸進一氧化碳，它會跟人的血液結合成分不開的連結。因此今天才會有這麼多走錯路的教會，但裡面卻充滿了信眾。但一個討神喜悅的教會，她會分辯並且拒絕不是來自神的教導。

根據哥林多後書11:1-15節這一段，我們可以找出假教師有三大特徵。首先，這些假教師會把自己的事工與那些真正的使徒說是一樣的。這些人稱自己為大使徒，他們刻意強調自己的來歷和經歷。真實的神的工人不會刻意強調自己的經歷，因為真的就是真的。正如今天我到一個有正式執照和授權的手表行去購買名表，他出售的勞力士時，不需要標示說我這公司賣的是真手表。反之，在街邊的小攤子放了很多手表，然後特別標示說，我們賣的是真表，而且價錢便宜。你會相信並購買嗎？

第二，他們是喜愛誇口。11:12『他們在所誇的事上…』也許他們誇自己有能力、誇自己有恩賜、誇自己有獨特之處是別人沒有的，他們沒有謙卑的特質。

第三，假教師向哥林多教會要求幫助與支持，但明顯他們根本不管教會的情況，反而是給教會加重負擔。根據11:12，保羅說他們是尋找機會的，為要在教會當中得到利益。腓立比書3:19節說這一類的人，『他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。』

今天，真正愛主的教會要懂得分辯。不要被引誘走向世界的道路，那是一條沒有生命的路。讓我們活出神喜悅的教會的樣式來。

6. 【按郝繼華博士於2025年7月20日主日講道整理】