還有沒完的結局

I. 前言

 在帖撒羅尼迦前書中，有兩處經文提到相關末世的內容。帖撒羅尼迦前書第四章提到，在基督再來前、信徒要先被提，而被提之時就是信徒復活的時候。帖撒羅尼迦前書第五章提到，我們如果是信主的，我們就不應該懼怕主的再來，反而要為主的再來感恩。

進入到帖撒羅尼迦後書第一章，當主耶穌真正來時會發生什麼？如果我們明白結局勢必會這樣，那我們應該如何呢？今天我要跟大家分享兩個方面。首先，基督再來是更遠的結局。第二，因這結局，基督徒在世上要如何生活？

我們信了耶穌之後，仍然生活在這世上。但因著我們有了不同的生命，我們願意活在神的真理話語中。但世界卻不喜 歡我們，魔鬼更是要攻擊我們，因此基督徒在世上是有患難的。正如帖撒羅尼迦後書1:4中，保羅提到教會的信徒受了很多逼迫患難，他們仍然有忍耐和信心，保羅因此為這教會誇口。基督徒在世上總是有患難，這種患難可以是身體上的、也可能是患難是心靈上的。我們活在美國、而非生活在那些逼迫基督徒的國家，但是我們這些活在自由環境的基督徒，也面對著許多反對我們信仰的事物、這些事物衝擊著我們；我們不屬於他們，我們就被他們分別開來。我們心靈上經歷反對神的敗壞事物，以致於我們裡面憂傷，這也是患難。我們雖然面對著不同價值觀的衝擊，但神沒有叫我們永遠經歷這一切。神要我們看見一個更遠的結局，那就是基督再來時所帶來的最終結局。

II. 基督再來是更遠的結局【帖後1:7 – 10，12】

A. 報應一切不認識神的【帖後1:7 – 9】

帖後1:7 – 9『也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。』

基督的再來是更遠的結局，要成就的第一件事，祂要報應一切不認識神的。但我們要注意，這裡提到的耶穌基督顯現是帶著火焰的，這是象徵的語句。耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，表明耶穌是來審判的，祂的到來是要消滅地上的罪。神要報應那些不認識神和不聽從我主耶穌福音的人。在十六世紀、馬丁路德反對天主教錯誤的時代中，這時期稱為『宗教改革時期』【Age of Reformation】，這時代出現了好幾位基督教偉大的人物；其中一位是威廉·丁道爾【William Tyndale】，因他的貢獻，甚至有基督教出版社以丁道爾而命名。因當時教會只有拉丁文聖經、百姓們無法閱讀，若有人翻譯聖經、就會被當作異端來審判。丁道爾為了使英國百姓有英文聖經可讀，他勇敢地違抗教庭、把聖經翻成英文。但後來他被出賣、並且被逮捕，因私自翻譯聖經、被處以死刑，並且在被勒死後、公開被焚燒。在他被殺前，他最後一句話是『主啊！開英王的眼睛！』他雖然被殺害，但他死前卻仍為殺害他的人祈求，他遵照神的話語為他的仇敵禱告。

基督徒雖在世上受患難、甚至被人逼害，但神沒有叫我們去報應別人。或許有的基督徒做不到，我相信神也並不會以此為基督徒的罪行；我們只能說這位信徒仍沒有在這事上得勝而已。總之，神並沒有叫信徒去禱告，讓神將報應歸到不信的人身上。但是，將來神還是會為信徒伸張公義，就是在基督再來時，祂必然會報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。這裡不是說，基督的再來是要報應兩種人或兩件事，希臘文的原意是指向一件事，不認識神的、就是不聽從福音的人。或者解釋得更清楚，什麼叫作不認識神？就是不聽從神福音。將來基督再來時，必定會審判不接受耶穌基督為救主的人。只要沒有耶穌在他的生命中，無論他作過什麼、或是什麼人，都一樣要被基督審判。

這不是神不公平或不公義！反之，神是絕對公平公正的。有罪的人能使世界變得更好嗎？在我們眼前，這已經是很清楚的事，是不可能變得更好！世界只有更壞。有罪的人能改變自己的道德品行嗎？我們也可以清楚看見，是不可能的！耶穌基督的再來就是要停止現今我們所看見的有罪世界。如果不停止，你說人會沉淪敗壞到如何的地步？因此耶穌再來世界要經過審判，然後衪要建立一個新的國度，裡面是完全沒有罪惡的！你要更多地為你沒有信的親友禱告，也要更多地帶領沒信的人歸向基督。因為審判的日子將到，神必為衪的子民伸冤。路加 福音18:7「神的選民，晝夜呼籲衪，衪縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？」這報應的日子必快要來到，這就是還沒有完的結局。

B. 神從聖徒得榮耀、聖徒也得著榮耀【帖後1:10，12】

帖後1:10『這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）』帖後1:12『叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。』

基督的再來是更遠的結局，要成就的第二件事，就是神在我們身上得榮耀、我們在神的身上也得榮耀。帖撒羅尼迦後書 1:9提到，那些不聽從基督福音的人，會面臨永遠沉淪、離開主的面和祂權能的榮光。而信徒剛好與他們是相反的，信主的人會得救、並靠近主的面和神權能的榮光。這告訴我們信徒被神悅納，因神在他們身上得了榮耀。什麼叫作『神在聖徒的身上得榮耀』？約翰福音12:28，耶穌對父神說『父啊，願祢榮耀祢的名！當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』這是指耶穌基督來到世上之時，父神『已得榮耀』；耶穌要上十字架為罪人死，那就是『還要再榮耀』。耶穌遵從神的旨意，使父神得榮耀。這就是神在基督身上得榮耀，同樣地，基督徒被拯救、一生要遵從神旨意，這就是使父神得榮耀。

另外，聖徒也在基督身上得榮耀，這是帖後1:12提到的。這方面是因著神的旨意，凡真信靠耶穌的必然在將來有榮耀。羅馬書8:30說『神預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。』將來你我都有這榮耀。起初亞當夏娃因犯罪，原本在他們身上的榮耀離開了，所以他們離開神的面，被逐出伊甸園。但將來、基督再來的時候，信徒要得回這榮耀。因著信徒得著神的榮耀，他們能以在神國中生活、與神同在。沒有神的榮耀，就進不了神的國，無論自己努力作什麼都沒用。願我們都是得著榮耀的基督徒。

III. 因這結局，基督徒在世上應該有的【帖後1:3 – 5】

A. 『格外』增長的信心【帖後1:3】

帖後1:3『弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。』

帖撒羅尼迦教會實在是眾教會的榜樣，他們是主再來時必得賞賜的教會。我願意今天的基督徒不單作一個基督徒，而是要得賞賜的基督徒。因著知道有得榮耀、得賞賜的結局，基督徒在世上要有『格外增長的信心』。我們不單是要有信心，而是要有『格外』增長的信心。我盼望我們都是有生命的基督徒，有生命的基督徒才有信心的表現。

在水勢很猛的溪流中，真正有生命活力的魚會不斷逆流而上。我有次到加拿大，有弟兄姐妹帶我去看三文魚回游，那些魚在衝擊而來的水中，一點都沒有後退、反而是向前。只有死魚是順著水流下去的，因為已經沒有生命了。基督徒生命的表現在於信心，保羅說帖撒羅尼迦教會是『信心格外增長』。『格外增長』在原文是一個字，在全本聖經只出現這一次，這是保羅的自創字。他用兩個字合成一個：一個是『格外』【Hyper】，一個是『生長』【Auxino；參以弗所書4:15『長進』】，連在一起就是『格外增長』。這更表明信心要不斷地運用：你越用信心、就會更有信心，你越不用信心、就會越沒有信心。如同彈簧有伸縮性、可伸長可縮短，或像羊毛衣碰到熱水就會縮水，一縮水就沒有用了，因已無法再穿，今天有些基督徒是縮水的信心，因為他從來不操練。這種人一遇到艱難，就會倒下來。請問你的信心是增長的，還是縮水的？帖撒羅尼迦教會是等候主再來的教會，他們的特點是信心格外地增長。

你願意當基督再來之時責備你說，你是沒有信心而失去賞賜的人嗎？還是願意主耶穌稱讚你是信靠的人呢？

B. 『充足』的愛心【帖後1:3】

因著知道有得榮耀、得賞賜的結局，基督徒在世上要有『充足的愛心』。帖撒羅尼迦後書1:3中，說到這教會的眾人彼此相愛的心也都充足。『也都充足』就是『have more than enough』，愛心充充足足、也可以說足夠有餘。當教會弟兄姐妹的愛心足夠有餘，就不會發生許多誤會。其實教會出現很多『這不好，那不好』、『這人有問題，那人有問題』，都是缺乏愛心的明証。有些人總是站在自以為義，他覺得自己可以審判別人，指責人之時，總是自我合理化；但其實就是缺乏愛。

愛當然不是包庇犯罪，但卻也不是不講愛心。我們是愛罪人，卻恨惡罪惡。我們教會在愛心上，特別在有些事上是很感恩並且很激勵人心的。我深信以後我們會做得更多，讓愛成為我們事工的標誌，神會在充滿愛心的教會裡做工。

C. 要配得神的國【帖後1:4 – 5】

帖後1:5『這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。』

因著知道有得榮耀、得賞賜的結局，我們要配得神的國。保羅說帖撒羅尼迦教會的信徒是『可算配得神的國』，1:5說『你們就是為這國受苦』，在1:4也說『在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。』表示他們在受患難的時候，是以忍耐面對，不是退卻、不是不信、也不是逃避，因此配得神的國就與忍耐有直接關係。

忍耐是積極性的，不是消極的。越是遇到艱難，越是去勇敢面對。所以克服艱難，就是忍耐的勇氣，教會為神作工就需要這種忍耐。不是一點點困難、就怨聲載道，如同以色列百姓在曠野發怨言，以致於他們根本無法前進。教會失去這種忍耐就會停頓、無法向前。今天不少教會為什麼停止增長、甚至越來越不像以前，因為就是遇到困難，大家都推卸責任，或者彼此埋怨。沒有忍耐地向前，反而把力量都用在體貼人肉體的事上。

我們需要忍耐，不要怕困難，當教會有艱難時更要堅持。我們信仰的生活也是一樣，難道遇到生活上的艱難，就對神失信嗎？如果真是如此，基督徒如何在這黑暗的世代中為神作榮耀的見証？假如基督徒在不信的人面前常因困難哀聲嘆氣，別人對你的信仰會有興趣嗎？因基督耶穌的再來，為這原故，我們要作那配得神國的人。我們要在這信仰的道路上面，勇敢、忍耐、堅持。這是神所喜悅的，因此我們可以靠神得勝。

【本文是按照郝繼華博士於2023年2月19日的主日講道整理】