作末世中堅固的門徒

1. 前言

我要跟大家分享如何『作末世中堅固的門徒』。為甚麼要提到『末世』呢？因為羅馬書16:20『賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。』今天正是末了之時，我們得勝之時快要來到！

保羅在羅馬書末了的地方把重要的話告訴羅馬教會的信徒。保羅在這段經文中提到許多名字，這些人物在聖經中並沒有特別記載他們作了什麼偉大的工作，但是保羅卻記念他們、並藉著他們來勉勵羅馬教會的信徒。保羅提到的這些信徒，他們的生命卻是扎扎實實的，他們已經使神的心得到滿足。他們雖然是小人物，但是卻成為所有信徒的榜樣。

今天我要從羅馬書16:1 – 20分享『作末世中堅固的門徒』必須有兩方面的認識：一方面是正面、應當效法的榜樣，另外一方面是反面、應當防備的敵人。

2. 應當效法的榜樣【羅16:1 – 4，6，12】
   1. 非比：素來幫助人的【羅16：1 – 2】

羅16:1 – 2『我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。』

首先，我們看這位非比，英文是『Phoebe』。非比是希臘名字，表示這位姊妹是外邦人歸信耶穌的。非比的意思是『光明』或者『照耀』。她是堅革哩教會中的女執事。堅革哩是一個港口，在哥林多東邊、距離幾公里的地方。我在帶領保羅行程進修團的弟兄姊妹到希臘的時候、曾多次經過這個地方。聖經說非比是女執事，這應該是她在教會中的職份。其實執事這個字在希臘文的字源來說是『僕人』或者『事奉者』的意思，英文的ministry和minister都是根據這個字產生。但它的原意是什麼呢？是等在桌子前面的人，就像一個僕人在主人的桌子前面，隨著主人的吩咐來作事。有一本很出名的經文彙編，直接用英文的waiter來翻譯這個希臘文字。因此在這地方，可以指非比在教會中大家公認她是執事的職份，她在教會中一直服事別人。

保羅為什麼提到她？羅馬書16:2的最後說『因她素來幫助許多人，也幫助了我。』『素來幫助許多人』是非比的事奉榜樣，因為事奉神的人是透過事奉、幫助別人來榮耀神的。這跟世俗的觀念完全不同，假如一個人有了世界工作的一個職位或頭銜，這人就很可能高高在上的壓制別人，叫人聽他的指揮。我作神的僕人，雖然有神的揀選和屬靈方面的恩典，我可以藉著神來的異象、帶領教會的信徒，但我仍是服事、幫助每一個人、忠心地牧養群羊，不是用權柄叫人來服事我。

今天是一個人人都有很多需要的時代，我們每一個人生活在壓力、困難、甚至是苦難的生活中，許多基督徒也不例外。神願意我們作什麼人？就是成為幫助他人的人，但我們幫助人的出發點與世界的人不同。因為耶穌拯救並改變了我們，既然耶穌白白地賜給我們恩典，我們有了耶穌的生命，故此我必須幫助別人。耶穌的拯救和改變，是我們幫助人的動力。

你千萬不要把幫助他人當成為自己積攢功德！積功德仍然是出於人自私的慾望，意思是我把好事累積起來，將來有好的報應，這種思想仍然是為自己。但我們基督徒幫助他人是因為我們認識耶穌並經歷恩典的緣故，我們愛別人是我們生命的流露！

一個美好事奉的榜樣就是不計較地盡力去幫助他人，被主耶穌的愛激勵、可以作出超乎人能力的事情。佈道家D.L. Moody，他一生中為主獻上自己，他因受到主耶穌大愛的激勵而立下一志向，他每一天都向一個人傳福音。這志向太偉大了！

2. 百基拉、亞居拉：對自己毫不計較【羅16:3 – 4】

羅16:3 – 4『問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。』

百基拉名字的意思是『古典』，是一個拉丁文的名字；亞居拉也是一個拉丁文的名字，意思是『鷹』。根據使徒行傳18章記載，這對夫婦雖然名字是拉丁文，但卻是猶太人，他們原先定居在羅馬。使徒行傳18:2提到，保羅在他第二次旅行佈道時，在哥林多首次遇見這對夫婦。當時的羅馬皇帝革老丟命令所有的猶太人都要離開羅馬，故此這對夫婦在這樣的情況中來到哥林多。使徒行傳說『保羅就投靠了他們』，由於這對夫婦是製造帳棚的，他們夫婦就在哥林多供應幫助保羅。不單如此，到了使徒行傳18:18保羅離開哥林多之時，他們陪伴著保羅、一直到了以弗所，在那裡百基拉和亞居拉就離別了保羅。但他們在當地還幫助一位能講解聖經的亞波羅，甚至把更深入的真理講解給亞波羅聽。

在保羅第三次旅行佈道當中，保羅到了以弗所、訪問百基拉與亞居拉在以弗所所建立的教會。保羅也曾經在哥林多前書16:19代表這對夫婦問候哥林多的教會，當時保羅是在以弗所寫信到哥林多的。

我們可以看見這對夫婦與保羅有親密的關係。雖然不知道保羅說他們為了保羅『將自己的頭項置之度外』是指哪一件事，但是表明了這兩個人是為了神的事不計較自己的一切。故此我們說百基拉、亞居拉的榜樣乃是他們對自己毫不計較。

我們中文聖經的翻譯非常好，『將自己的頸項置之度外』，希臘文原來的意思就是如此。我相信這是當時的一句流行的俚語，用來形容一個人不計較自己的事情；同我們中文的一句話，就是『赴湯蹈火，在所不辭』。

保羅是為神全然擺上的人，他所作的都是為了神的國度。而百基拉和亞居拉正是因為了解保羅的服事目的，他們因為愛神、盼望神國度的事工不斷擴展，所以為了與保羅同心而放下自己的一切。

今天基督徒很多，但因為神國的緣故、而對自己毫不計較的有多少呢？今天教會不興旺，沒有力量推進事工原因是什麼呢？是不是只是把責任放在牧師的身上呢？是不是有許多基督徒只想到自己、而不關心神的國度呢？就算有的時候口頭說要為神擺上，但卻並沒有真正地把自己放下，而真真實實地為主行動。我們肯不肯為主獻上自己呢？不求自己的事，而是去求神國的事！教會有需要，我們肯對自己說，神是我的優先，我把一切都交給主。我們願意尊神為大，以衪為主嗎？

我認識一位曾經在新澤西牧會的牧師，他說：『我發現我們牧養羊群，本以為羊是溫柔可愛的，但是真正來說卻不是這樣。』他說：『原來羊也有牙齒，會咬人的。』因他經歷到羊的自我都很大，不肯放下自己甚至傷到別人。

今天教會要改變，除非有人像百基拉、亞居拉這樣，對自己毫無計較，心裡面只是對神的事有負擔。郝師母在4月13日會友大會中，分享了一位姊妹為我們教會建堂奉獻。這位姊妹來過我們教會聚會，並且也跟我去過以色列進修團、土耳其和希臘進修團。她在奉獻前直接聯絡了我，我也問了她的生活情況。她曾經的工作是前台收銀員、最近剛剛退休，但她從她的存款中拿出了20多萬元來奉獻建堂；她自己本身只是租房子，她卻沒有用這筆錢去買一個小小的公寓。我問她，那你怎麼生活呢？她說：『我留下幾萬塊錢，我就足夠了。其他都奉獻出來。』當你聽到一個不是很富有的姊妹這樣說，你會有甚麼感覺？這真是完全不為自己的人。

某些基督徒只會指手劃腳地說：『為什麼教會總是有需要？整天提錢把人都嚇跑了！』講這樣話的人，實際上是害怕擺上。而百基拉、亞居拉卻對自己毫無計較。能為主擺上，是我們的福份！

3. 馬利亞、土非拿氏、土富撒氏、彼息氏：為主多受勞苦【羅16:6，12】

羅16:6『又問馬利亞安；他為你們多受勞苦。』16:12『又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。』

馬利亞是猶太人的名字，希臘文中的意思是『苦』或者『親愛的』。土非拿是希臘人的名字，意義是『奉獻』。土富撒也是希臘人的名字，意思是『柔弱』。彼息是拉丁文名字，是『波斯女人』的意思。這四位姊妹的榜樣是『為主多受勞苦』。

『多受勞苦』在原文的意思是『工作到筋疲力盡』，表明她們的認真。我們事奉還沒有到筋疲力盡吧！『多受勞苦』表示把工作作到最好為止，沒有遺漏。正如你請了一個工人來到你家修理某東西，修理完之後，你發現被他動過的地方留下很多雜物、十分凌亂，你還要自己花很多工夫去收拾。而另外一個工人，做同樣的事情，完成以後，他還幫你清理得如同原來一樣。請問你下一次會請誰？當然是第二個！這是我們基督徒該有的見証，不單做、而且用心做，叫神的名得榮耀。如果教會有如此的信徒，這真是最大的祝福！

3. 應當防備的敵人【羅16:17 – 18】
   1. 他們離間人並阻礎主工【羅16:17】

羅16:17『弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。』

講完應當效法的榜樣，我們來看一看堅固的門徒應當防備的敵人的特點。

首先，任何教會中都會有一種人，你是不能靠近的，因你一靠近你也會被污染。保羅提醒羅馬教會，如果教會中有人離間你們，你們必須與他分開。『離間』是造成分裂的意思，『叫你們跌倒』是指放下使人絆倒的石頭，這些人離間和使你們跌倒的方式，是他們的教導內容與所領受的正統的教訓有所抵觸。保羅把這等人當作是教會屬靈的敵人！當有人這樣做的時候，一定會產生批評、紛爭、甚至攻擊，於是教會就會被這些所牽累，不能前進。所以這樣的人就必須與他分開。

2. 他們服事自己【羅16:18a】

羅16:18a『因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹。』

羅馬書16:18更進一步描寫要防避的敵人，他們的內在動機是為了自己的利益。這樣的人表面說是服事基督，但真正的情況卻不是！他們專門服事自己的肚腹，不一定是講他們是為牟利發財、但一定是為了自己的好處、利益、甚至名聲地位，因為他們的本性是自私自利的。

保羅在哥林多前書特別指出，教會之所以有屬肉體的，因為哥林多教會當中有分門別類。在教會中我們必須作公正和單純的人。不是分門別類，而是眾人以為美的事，都留心去作！

3. 他們專尋找不知分辦的人【羅16:18b】

羅16:18b『用花言巧語，誘惑那些老實人的心。』

『老實人』的原文是指『不去分辨的人』，英文甚至可以把它翻譯為『Naïve』（天真）。『心』是指思想，表示這些敗壞別人的人會牽引並帶走那些不去分辨之人的思想。基督徒要有分辨力，特別我們在這樣的世代中，有許多假教師、假信徒、假道理。不單是在教義層面我們需要分辨，也要分辨故意引起紛爭的人和事。

4. 結語【羅16:19】

羅16:19『你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。』

末了，保羅在羅16:19提醒我們：良善的事情，你要有智慧地去做，多多去做良善的和正確的；在惡上愚拙，『愚拙』在原意上是『pure』（單純）或者『simple』（簡單），表示要常存單純的心，遠離惡事，一心一意作神所喜悅的！

【按照郝繼華博士於2024年4月21日的主日講道整理】