在黑暗時代中的呼召

1. 前言

從古到今，每一個不同的時代裡面都有著不同的需要。而在每一個時代的裡面，神都預備見證祂真理的器皿，就算那是一個極度黑暗的時代。我不知道你對今天的時代是怎樣的看法，特別在這幾年當中，我們遇到的事情、看見的事情實在是很多。今天神仍然有他的話語下來嗎？他還會揀選合用的器皿嗎？他還會揀選器皿來發聲、為他做見證嗎？

2. 從耶利米的時代看今天的時代【耶1:1-3，13-16】

耶利米書1:1-3『便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。』

耶利米書1:13-16『耶和華第二次的話臨到我說，你看見什麽？我說我看見一個燒開的鍋，從北而傾。耶和華對我說，必有災禍，從北方發出，臨到這地的一切居民。耶和華說，看哪，我要召北方列國的眾族，他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。』

耶利米書1:1-3告訴我們，先知耶利米身處在怎樣的時代。耶利米的事奉是在猶大國最後的五十年左右，他是在猶大國約西亞王在位的第十三年蒙神呼召，一直到猶大國最後的西底家王，表示先知親自經歷了猶大五個皇帝、也親自經歷到自己國家在586BC被毀滅。他看見了南國猶大怎麽樣越來越黑暗、怎麽樣越來越衰敗。

猶大國的歷史之中，希西家王的兒子瑪拿西一共做王五十五年，他把百姓完完全全的地帶入拜偶像和罪惡的道路上，註定了猶大國被神完全丟棄。經過短暫的亞們王執政之後，接下來由約西亞接續王位。我們知道南國的王之中，約西亞王是最後的一個好的皇帝。根據列王記下22章，約西亞王行耶和華眼中看為正的事，他在位第十八年下令修理聖殿，因此大祭司希勒家在耶和華的殿中找到律法書。這本律法書由書記沙番拿到王的面前，然後念給王聼，王聽了以後，就撕裂衣服，因為律法書被過去的猶大王所遺棄、百姓也沒有聽從書上的話。正是因為約西亞時代發現了律法書，猶大國經歷了一次短暫的屬靈復興。

但約西亞王帶來的復興，只是在表面上百姓不去拜偶像，但是人的內心還是沒有真正地悔改。所以當約西亞王去世之後，百姓那根深蒂固的罪惡再次充滿全國。耶利米書1:16說『至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。』這正是百姓當時的情形。當時的猶大國正是進入到宗教、生活和道德的敗壞之中。因此耶利米書1:13-16就是神的話第二次臨到耶利米，他看見一個燒開的鍋、從北而傾，這個證明什麽？神要興起並使用巴比倫帝國來攻擊猶大。神使用外邦國家來攻擊並管教他自己的選民、自己所愛、所揀選的猶大。

其實今天的世界也充滿了罪惡與不安、人們的生活完全沒有道德標準，而這正是人離棄了神，去敬拜偶像和鬼魔、甚至敬拜他們自己手所造之物的結果。全地都陷入了罪中，人們並沒有去尋找這位創造宇宙萬物的真神。今日的新聞之中，我們甚至不敢多想新聞裡面的內容，因為太罪惡了、因為黑暗到無法形容。在這樣的一個時代裡面，神還有祂的工作嗎？在耶利米的時代，神揀選了耶利米做祂自己的出口、把神的話語傳給那個時代。我深信，神在今天這個時代的裡面，同樣揀選人來做祂的出口。因為在這個黑暗的時代中，神仍然要對人發出祂自己的聲音。

3. 黑暗時代中神呼召合用的器皿【耶1:4-10】

耶利米書1:4-10『耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說什麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。』

在黑暗的時代中，神呼召合用的器皿，在那樣的時代裡面，神仍然要做祂的工作，所以神尋找合用的器皿。

耶利米所出生的地方亞拿突，是屬於便雅憫支派的地方。在約書亞分地的時候，就把亞拿突城分給了祭司居住的，因此我們可以知道耶利米是祭司的身份。耶利米的父親是希勒家，是在約西亞王時期、在聖殿發現律法書的大祭司，耶利米出生自敬虔的祭司家族。弟兄姐妹們，今天神要用的就是一心向著神的人，他不可能使用那些不潔凈的器皿。我也相信，基督徒的家庭必須要用真道去培養自己的兒女，神要興起敬虔的下一代來為祂做見證。我們試想一下，神呼召合用的器皿有哪些特征呢？我今天在這裡講到三個主要的特征。

1. 神知道【耶1:5-7】

首先，神知道這個器皿。在揀選人這件事情上面，神有祂的主權。經文提到『我未將你造在腹中，我已曉得你』，神知道我們的一切。有時候我們連自己是怎麽樣的，我們自己真的都不清楚。有時候我們自己為什麽走到這個地步，我們自己都很不清楚。有一些人做事情做到一個地步，問自己：我為什麽這樣做？他可能自己都不清楚。但是神是全知的。因此，我們對神該有敬畏的心，當一個人越敬畏神，他就越是清楚他該怎樣做人，他該怎樣的走前面的道路，他該怎樣生活，他該怎樣處事。我們需要把我們的生命管理權交給這位擁有主權的神，祂用祂的主權揀選耶利米，在耶利米還沒有出生以前，神已經知道他，神派他做列國的先知。

系統神學裡面的預定論，講到關於揀選的問題。我對揀選的看法是這樣，我相信神揀選一個人，連這個人願不願意被神用，或者是否誠心的回應神，也都在神的預知裡面。就是這個人，他願不願意愛神，他願不願誠心地去回應神，他願不願意被神使用，也都在神的預知裡面。有一些人，無論如何就是不肯愛神，他不願意聽從神的話，神也從起初就知道，當然神不會用這樣的人。我們能不能夠被神用，神早就知道。我們的責任是什麽？我們人這一方面的責任，就是把我自己生命的主權交給神，盡我們一切去愛神，在生活的裡面行神的旨意。這樣我們就不會在神的計劃中被神丟棄，或者是成為神厭棄的人。當神使用一個人的時候，他是不必擔心他該怎樣前行，他所有的一切神都會帶領。我們從耶利米與神的對話裡面，就可以看見。當神跟耶利米說，我已派你做列國的先知，耶利米就說我是年幼的。耶和華就說，你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麽話你都要說。從這段對話來看，我們應當如何回應神呢？我們應當向著神說『願你的旨意成就在我的身上』。

在路加福音的第一章。天使加百列奉神差遣到馬利亞那裡去。天使到了拿撒勒城，找到馬利亞。天使對她說，你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌，他要做雅各家的王直到永遠，他的國沒有窮盡。馬利亞就說，我沒有出嫁，怎麽會有這個事情在我的身上呢？天使說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。馬利亞怎麽回答？馬利亞說，情願照你的話，成就在我的身上。我們應當向著神說，願你的旨意成就在我的身上，這才是回應主的揀選最正確的態度。今天有不少基督徒嘴上這樣說，他心裡面也知道神對他的要求是什麽，但是他就是不肯真正地叫神的旨意成就在他的身上。神知道自己的器皿，神有祂超越的主權，在神的預知裡面，祂早就知道你。但我們的責任是什麽？願神的旨意成就在我們的身上。

2. 神裝備【耶1:8-9】

第二，神裝備這個器皿。耶利米被神揀選，但他個人有膽怯和懼怕。做列國的先知，要指出眾人的罪惡，你說這個工作容易嗎？實在是不容易的。我要怎麽做？我要說什麽？這應該是耶利米非常害怕的事情，但是神對他說『你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。』

我記得在我念大學三年級的時候，我很清楚神呼召我。在一個退修會的裡面，講員在呼召的時候，我也走到前面去，我說我將來我一定要被神用、要做福音的事工、要做傳道人。我很清楚神呼召我要出來傳道。當我大學快要畢業的時候，我越發清楚神要我出來為他做工。當時我是在菲律賓大學念的生物學的學士，原先的計劃就是希望念完這個學位以後，就準備進入醫學院裡面，希望將來做醫生。但是神改變我的計劃，我有膽怯、也有懼怕，前面怎麽走我都不知道。但是神卻給我心裡面有平安，就是神要用我，我很知道神要使用我。我父母當時還沒有信耶穌，我也不知道他們會不會反對。所以在畢業前的某一個晚上，我就跪在神的面前，求主幫助我。我要打電話給我的爸媽，因為他不知道我這個計劃，我也從來沒有告訴他們，他們還沒也還沒有信耶穌。我就跪在神的面前禱告，求主讓我的父母能夠同意我的奉獻。我禱告完了，神真的賜給我平安，他與我同在。我就告訴我的父母說，神不要我繼續讀書。其實那個時候，我已經畢業、已經參加了這個醫學院的考試，但是神改變我的計劃，所以我就跟父母說，神不要我去讀醫學院，神要我做傳道人。首先是我母親接的電話，她說，哦？有這樣的事情嗎？我現在叫爸爸跟你講話好嗎？然後她就把電話就交給我的父親，我就把這件事情又重覆告訴他。我父親就跟我講，你都這麽大了，你自己做決定。他沒有罵我，只說你自己做決定，我就知道這是神的印證，神要我出來服事祂。當我做了這個決定以後，神就一直在我前面帶領，在1982年我一個人、拿著一個行李箱，身上只帶著美金八百塊錢，就到了加州、進到神學院裡面開始了我的事奉的道路，就這麽奇妙。其實一路上，神都裝備、神都帶領，這是很奇妙的過程。

耶利米書1:9『於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。』當神要用一個人，神會為他預備一切，是神自己來裝備他。如果你今天有願意的心服事神，神會在事奉的道路上面裝備你。祂會為你開路，祂為你有所預備，連你要說的話他都賜給你。神按手在耶利米的口，把他當說的話傳給他。這裡也給我們看見，我們做神的出口，不是講自己的話。你知道你今天做傳道人、走主的道路，你不是講自己的話；耶利米被神揀選，神使用他，他不是傳說自己的言語，他不是講自己的話，是來自神的話。但願我們服事神的弟兄姐妹，我們要有神的話。我們能夠事奉，不是因為我們有什麽，我們能夠事奉是因為神的恩典。如果今天你受到感動，你有心志想要好好地去事奉神，你當知道，祂會加能力給你的，祂會裝備你。耶利米先知對列國發出的預言都是來自神，神親自裝備他。

3. 神差遣【耶1:10】

第三，神差遣這個器皿。神在當時的時代裡面揀選耶利米，神有非常重要的任務要交給他，神是那個差遣他做工的主。神差遣他做什麽？耶利米書1:10『立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。』這節經文給我看見神工作有一個大前提，在任何的時代裡面，這個原則都是一樣的，那就是神不願意人活在黑暗罪惡的光景中。正如今天世界已經黑暗到一個地步，神願不願意看見？神不願意看見，但祂還是給人有一些時間認罪悔改、歸向祂。所以今天的教會就是趁著這個最後的時間，趕快去把福音傳開。也是在這個大前提的這個基礎上面，我們可以了解到神不願意人活在黑暗罪惡的光景中，所以神就用各樣的苦難、災害來對付人的罪，因此苦難和災害都是罪的結果。因為人是在惡性循環當中、在罪惡的環境當中，所以耶利米宣告神嚴厲的審判：拔出、拆毀、毀壞、傾覆。

這幾個詞表達了類似農夫種植農作物的田地，但是裡面出產的都是很不好的東西。你有沒有見過一片荒蕪的土地，荒蕪到長滿了荊棘和蒺藜？我有一次帶領以色列進修團前往瑪利沙，古實的百萬大兵曾在那裡攻打亞撒王。我們為了看清整個地形，就走到山坡上面，當大家走到山上的時候，我就聽到有人直呼疼痛，為什麽呢？我仔細一看，連我自己褲腳上面都有，原來那一片土地上面長滿了蒺藜，就好像很多顆小海膽、長著很多很尖的刺。很多人的褲腳都被蒺藜刺進去，那是很痛的。如果一塊田地長滿了這些東西，這塊田地是沒有用的，如果這塊田地是生產不了東西的，農夫勢必會把它燒掉、拔出、拆毀、毀壞、最後要傾覆；農夫把這個田地裡面所有東西都翻過來，把所有的不好的通通清掉。

神也要如此清理地上的罪惡。地上的一切戰爭和災難是人犯罪所導致的，這一切的痛苦，其實是要讓人看見他自己的本相、看見他自己的罪惡。神今天仍然給世人一點時間回頭、來信靠真神，只是人不願意。當神的審判清理了罪惡，才會有真正的更新。神所做的工作，最後是為了建立栽種。我相信耶穌基督再來的時候也是這樣，因為那個時候罪已經到了頂點，神要清理所有的一切。然後，他要建立一個完美的、公義的彌賽亞國度。我們看見在約拿的時代裡面，連亞述國悔改，神都憐憫他們、建立他們。今天神要我們看見什麽？神審判罪人，這個世界充滿了混亂跟罪惡、人需要悔改，正如當時神差遣耶利米，正是為了這個目的。今天神同樣需要有人接受他的差遣，去做神的工作，叫世人能夠回轉，並且走回一條正路。

4. 勇敢接受神的差遣【耶1:17-19】

耶利米書1：17-19『所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。』

神需要一個肯為他去的器皿，耶利米是神所揀選的器皿。神差遣耶利米去做的工作極度不容易，要跟全地和與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。如果今天你真的要為神做見證，你要講真道的時候，你就如同跟這個世代的人反對，因為人們的道德觀、標準和所了解的東西完全跟你不一樣。但是一個看清楚神旨意的基督徒，他會明白他是處在一個怎麽樣的時代當中。當你真正要為主傳揚真理、站穩在真理之上，世界眾人都會反對你。請問你是退縮呢？還是勇敢前行？神對耶利米說，你不要因他們驚惶。神要使耶利米成為堅城、鐵柱、銅牆。

弟兄姐妹們！我們雖然面對黑暗和艱難，但是我們依靠神，可以不用懼怕。我們要勇敢地為神做見證，勇敢地宣講真理，我們要勇敢地為神活著，這才是神所喜悅的態度。神要與耶利米同在，他也必與我們同在。我們在這樣的一個時代中，需要勇敢地為神宣告真理，做祂自己的出口。

（本文是按照郝繼華博士於2022年3月30日神學院早會的講道整理）